Tafsir dan Asbabun Nuzul Surah Ali Imran Ayat 71-80: Kisah Nasrani Jadikan Muhammad Objek Sembahan

(Sesungguhnya di antara mereka) maksudnya Ahli kitab (ada segolongan) misalnya Kaab bin Asyraf (yang memutar-mutar lidah mereka membaca Alkitab) artinya membelokkannya dari bacaan yang diturunkan kepada yang telah mereka ubah, seperti ciri-ciri Nabi saw. dsb. (supaya kamu menyangkanya) maksudnya yang telah diubah itu (sebagian dari Alkitab) yang diturunkan Allah swt. (padahal hal itu bukan dari Alkitab dan mereka mengatakan, "Hal itu datang dari sisi Allah, padahal hal itu bukan dari sisi Allah, dan mereka berkata dusta terhadap Allah sedangkan mereka mengetahui") bahwa mereka memang berdusta. Tatkala orang-orang Nasrani Najran mengatakan bahwa Isa menyuruh mereka untuk menjadikannya sebagai Tuhan dan tatkala sebagian kaum muslimin meminta agar dibolehkan bersujud kepada Nabi Muhammad saw. turunlah ayat:

Ayat 79

مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ ٱللَّهُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا۟ عِبَادًا لِّى مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا۟ رَبَّٰنِيِّۦنَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ ٱلْكِتَٰبَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ

Tidak wajar bagi seseorang manusia yang Allah berikan kepadanya Al Kitab, hikmah dan kenabian, lalu dia berkata kepada manusia: "Hendaklah kamu menjadi penyembah-penyembahku bukan penyembah Allah". Akan tetapi (dia berkata): "Hendaklah kamu menjadi orang-orang rabbani, karena kamu selalu mengajarkan Al Kitab dan disebabkan kamu tetap mempelajarinya.

Tafsir:

(Tidaklah pantas) atau layak (bagi seorang manusia yang diberi Allah Alkitab dan hikmah) artinya pengertian terhadap syariat (serta kenabian lalu katanya kepada manusia, "Hendaklah kamu menjadi hamba-hambaku dan bukan hamba-hamba Allah!" Tetapi) seharusnya ia berkata ("Hendaklah kamu menjadi rabbani) artinya ulama-ulama yang beramal saleh, dinisbatkan kepada rab dengan tambahan alif dan nun sebagai penghormatan (disebabkan kamu mengajarkan) dibaca pakai tasydid dan tanpa tasydid (Alkitab dan disebabkan kamu selalu mempelajarinya.") Karena itu bila menghendaki faedahnya hendaklah kamu mengamalkannya.

Ayat 80

وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُوا۟ ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ وَٱلنَّبِيِّۦنَ أَرْبَابًا ۗ أَيَأْمُرُكُم بِٱلْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ

dan (tidak wajar pula baginya) menyuruhmu menjadikan malaikat dan para nabi sebagai tuhan. Apakah (patut) dia menyuruhmu berbuat kekafiran di waktu kamu sudah (menganut agama) Islam?".

Tafsir:

(Dan tidak pantas ia menyuruhmu) dengan baris di depan sebagai isti`naf sedangkan fa`ilnya ialah Allah. Tetapi ada pula yang membaca dengan baris di atas karena diathafkan kepada yaquula yang fa`ilnya ialah manusia (menjadikan malaikat dan nabi-nabi itu sebagai Tuhan) sebagaimana halnya orang-orang Shabiin mengambil malaikat, orang-orang Yahudi Uzeir dan orang-orang Nasrani Isa menjadi Tuhan mereka. (Patutkah ia menyuruhmu berbuat kekafiran setelah tadinya kamu menganut Islam?) hal ini tidaklah pantas baginya.

Baca juga: Tafsir dan Asbabun Nuzul Surah Ali Imran Ayat 11-20: Kekuasaan Allah Menghadapi Musyrik dan Yahudi

Asbabun nuzul Surah Ali Imran Ayat 71-80

Ayat 71

“Wahai Ahli Kitab! Mengapa kamu mencampuradukkan yang benar dengan yang batil, dan menyembunyikan kebenaran padahal kamu mengetahuinya?”

Menurut riwayat dari Ibnu Abbas, ayat ini turun mengenai sekelompok ulama Yahudi Madinah.

Mereka mencampurkan kebenaran Taurat dengan kebatilan, menyembunyikan kabar tentang kedatangan Nabi Muhammad ﷺ yang sebenarnya tertulis dalam kitab mereka.

Ayat 72–73

Orang-orang Yahudi berkata: “Berimanlah pada pagi hari kepada apa yang diturunkan kepada orang-orang beriman, dan kafirlah pada petangnya…”

Ayat ini turun tentang kelicikan segolongan Yahudi.

Mereka merencanakan: berpura-pura masuk Islam di pagi hari lalu murtad di sore hari, supaya orang-orang berkata bahwa agama Islam tidak benar dan membuat orang ragu.

Maka Allah menurunkan ayat ini sebagai membongkar tipu daya mereka.

Baca juga: Tafsir dan Asbabun Nuzul Surah Ali Imran Ayat 11-20: Peringatan Tak Terjerumus Gemerlap Dunia

Ayat 75

“Di antara Ahli Kitab ada orang yang bila kamu percayakan dengan satu qinthār (harta banyak) akan dikembalikan, tapi ada pula yang bila kamu percayakan dengan satu dinar saja tidak akan mengembalikannya…”

Menurut riwayat, ayat ini turun mengenai dua kelompok Yahudi:

Ada yang jujur dalam menjaga amanah.

Ada yang berkhianat, dan berdalih bahwa tidak ada dosa bila menipu orang Arab (non-Yahudi).

Maka Allah menjelaskan sifat mereka yang berbeda-beda dan mengecam sikap khianat dengan alasan agama.

Ayat 77

“Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga murah…”

Ayat ini turun tentang ulama Yahudi yang menyembunyikan sifat Nabi Muhammad ﷺ dalam Taurat, lalu menjual keterangan palsu demi keuntungan duniawi.

Mereka menggadaikan kebenaran dengan kepentingan dunia.

Baca juga: Tafsir dan Asbabun Nuzul Al-Baqarah Ayat 271-280: Infak, Zakat, Larangan Riba, dan Etika Bermuamalah

Ayat 79–80

Ayat ini menolak tuduhan bahwa para nabi pernah memerintahkan untuk disembah.

Menurut riwayat, sekelompok orang Nasrani Najran pernah bertanya kepada Rasulullah ﷺ:
“Apakah engkau ingin kami menyembahmu sebagaimana orang Nasrani menyembah Isa putra Maryam?”

Maka Rasulullah ﷺ menjawab keras: “Na‘ūdzubillāh! Sungguh aku tidak diperintahkan kecuali untuk menyembah Allah.”

Lalu turunlah ayat 79–80, menegaskan bahwa tidak ada seorang nabi pun yang mengajak untuk disembah selain Allah.

(*)

Baca artikel TribunPriangan.com lainnya di Google News