Tafsir dan Asbabun Nuzul Surah Ali Imran Ayat 51-60: Bantahan Keras atas Klaim Ketuhanan Nabi Īsā

(Demikianlah) perihal Isa yang Kami sebutkan itu (Kami bacakan) Kami kisahkan (kepadamu) hai Muhammad (sebagian dari tanda-tanda) menjadi hal dari dhamir yang terdapat pada natluuhu sedangkan amilnya apa yang terkandung di dalamnya berupa isyarat (dan peringatan yang penuh hikmah) yakni Alquran.

Ayat 59

إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ ۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ

Sesungguhnya misal (penciptaan) Isa di sisi AllAh, adalah seperti (penciptaan) Adam. Allah menciptakan Adam dari tanah, kemudian Allah berfirman kepadanya: "Jadilah" (seorang manusia), maka jadilah dia.

Tafsir:

(Sesungguhnya perumpamaan Isa) keadaannya yang aneh atau ajaib (di sisi Allah adalah seperti Adam) seperti penciptaannya tanpa ibu dan tanpa bapak, dan ini termasuk perbandingan hal yang aneh dengan yang lebih aneh lagi dengan tujuan agar lebih dapat mematahkan hujah lawan dan lebih mantap di dalam hati (diciptakan-Nya ia) maksudnya Adam, yakni acuannya (dari tanah kemudian Allah berfirman kepadanya, "Jadilah kamu!") seorang manusia (maka jadilah dia) artinya terciptalah ia sebagai seorang manusia. Demikian pula halnya dengan Isa, diciptakan-Nya supaya tercipta tanpa bapak, maka terciptalah dia.

Ayat 60

ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ ٱلْمُمْتَرِينَ

(Apa yang telah Kami ceritakan itu), itulah yang benar, yang datang dari Tuhanmu, karena itu janganlah kamu termasuk orang-orang yang ragu-ragu.

Tafsir:

(Itulah yang benar yang datang dari Tuhanmu) menjadi khabar bagi mubtada yang dibuang berbunyi, 'Peristiwa Isa.' (Maka janganlah kamu termasuk orang-orang yang ragu-ragu!) atau menyangsikannya.

Baca juga: Tafsir dan Asbabun Nuzul Surah Ali Imran Ayat 11-20: Kekuasaan Allah Menghadapi Musyrik dan Yahudi

Asbabun Nuzul Surah Ali Imran Ayat 51-60

Ayat-ayat ini berada dalam rangkaian kisah Nabi ‘Īsā ‘alaihissalām. Allah menjelaskan misi kerasulan Nabi ‘Īsā, bantahan terhadap klaim orang-orang Nasrani, serta penegasan bahwa beliau adalah hamba dan rasul Allah, bukan Tuhan, dimana:

Ayat 51 – 53

Turun terkait perdebatan antara Rasulullah ﷺ dengan utusan Najrān (Nasrani).

Orang-orang Nasrani mengklaim bahwa ‘Īsā adalah Tuhan atau anak Tuhan. Ayat ini turun untuk menegaskan bahwa Nabi ‘Īsā hanya berkata: “Sungguh Allah adalah Tuhanku dan Tuhanmu, maka sembahlah Dia, inilah jalan yang lurus.”

Para hawāriyyūn (pengikut Nabi ‘Īsā) pun menegaskan keimanan mereka kepada Allah semata.

Ayat 54 – 55

Turun ketika Allah memberitahu Nabi Muhammad ﷺ tentang makar orang Yahudi yang berusaha membunuh Nabi ‘Īsā.

Allah menegaskan bahwa Dia menyelamatkan Nabi ‘Īsā, mengangkatnya ke sisi-Nya, dan menempatkannya bersama orang-orang saleh.

Ayat ini menjadi jawaban terhadap Yahudi yang mengklaim telah membunuh ‘Īsā.

Ayat 56 – 57

Turun sebagai penegasan hukum Allah: orang kafir akan diazab di dunia dan akhirat, sedangkan orang beriman dan beramal saleh akan diberi pahala.

Konteksnya masih dalam perdebatan dengan kaum Nasrani Najrān, yang mengingkari kebenaran risalah Nabi Muhammad ﷺ.

Ayat 58 – 60

Allah menutup kisah Nabi ‘Īsā dengan penegasan bahwa cerita ini adalah al-ḥaqq (kebenaran) dari Allah, bukan hasil rekaan.

Turun untuk membantah keyakinan Nasrani tentang ketuhanan Nabi ‘Īsā, sekaligus mengingatkan agar manusia tidak terjebak dalam keraguan.

(*)

Baca artikel TribunPiangan.com lainnya di Google News